当杨子正回答完了关于天主教问题后，他本以为这场舌战已经结束了，大家接下来就是喝酒喝歌行点风雅之事了。
“那，子正，你如何看复社”冒襄突然问了一个问题。
杨子正刚放下酒杯，吃了块熏肉，听到冒襄的这个问题差点把酒给喷出去了。
“咳，那个，复社是一个很好的组织，要不然不会有这么多的年轻学子参与。”
就在大家等着杨子正接下来的高谈阔论时，杨子正没说话了。
“没了这你是不方便说”冒襄追问道。
“没有不方便，这就像学堂里，一群学生忍受不了饭堂师傅的抠克自己食物，然后学生们联合起反抗饭堂师傅。这不是一个很正义的组织吗所以，没什么值得多说的啊。”
杨子正才不会傻到当着别人的面去说别人的差，哪怕再大度的人，面对一个反对自己的人，也会心生芥蒂的。
况且，复社不是一个人啊，那是几千个学子。
复社不好惹，那为什么之前杨子正一再的暗讽儒家
那是因为骂儒家又不是他一个，多的是骂儒家的。而且，不要以为读书的都要信儒家，读儒学是没办法，为了功名。
像方以智这种，儒释道，天主都学的，他会对儒家有多忠诚不见得吧
在大明骂儒家就像骂皇帝，皇帝可以骂，但不能倒，同理，儒家你可以骂，但你要反儒家可能就有很多人要跳出来了。
所以，杨子正做好准备的，准备着被一些跳出来的人骂的。
杨子正为什么不聪明一点不骂儒家这样不就不会遭到儒家人的斥骂了嘛，这不是给自己找麻烦吗
错，骂儒家那也得看骂儒家的什么。杨子正肯定了儒家的教化仁义、劝人从善之类的，骂的是儒家的虚伪，比如屹立千年不倒并不是忠君爱国反而是投降的比较快，还有儒家制造了不平等，其它几家都倡导平等唯独儒家倡导不平等。
杨子正骂了儒家的可能会引起一些人的斥骂，但更会引起一些人的赞同。比如不学儒的，比如别家思想的传人，比如士绅以外阶层的赞同。
所以，儒家必须要骂，早在来南京之前就定好的策略。
骂儒家可以拉拢其他阶层的人，而且骂儒家骂一半肯定一半，那也不会引起全天下的读书人反感。
话题扯回来，在杨子正糊弄的言语下，冒襄奸笑了下，很明显他知道杨子正话中有话，不仅他知道，其他人也知道，但杨子正就不说，他们既满意也不满意。
满意是杨子正并没有跟复社对立，不满意是杨子正是很难拉到复社来了。
接下来是真正的进入到了欢乐时刻，大家非得要拉着杨子正把之前的两首曲子给唱了。
没办法，杨子正只好跟大家一起唱了遍笑傲江湖与刀剑如梦，几个第一次唱的感觉很新鲜，毕竟这种感觉是完全不一样的。
古时候的娱乐是大家板板正正的要么作诗词，听个曲都是板板正正的，唱个曲都是凄婉悲凉的。
哪像大家一起在这放声高歌，放下一切的伪装，这就像一直戴着枷锁的人突然可以甩开枷锁展开身子跳舞了，初次自由的震撼性是会很强烈的。
“哈哈，子正的曲给人的感觉真是爽快，舒畅。”冒襄十分的高兴，酒喝得有点多。
“要不，接下来让白门姑娘唱一曲我刚给她写的。”杨子正建议道。