方以智不知道是如何回到住所的，他觉得杨子正说的商道左右朝堂之言已经震碎了他的三观，哪怕是天主学说，科学学说都没有这个来得直接与猛烈。
他本想写个奏本，但是又放下了笔，一是不知如何写起，他根本不懂商之道。二是他写了又能怎样谁能帮到递到皇上那就算是葛世振冒死递上了，谁又能阻止正如杨子正所说，这朝堂上上下下都被买通了。
杨子正只是稍加注意几天方以智的情况，后来看他变得平常了也就不管他了。
随着第三季粮食的收割，中华科学学堂与军事学堂的学生都去田地里帮忙收割庄稼，杨子正也会参与其中，他始终坚持着让读书人走进老百姓中去，这样他们就能听到最基层的声音，感受到最基层的苦楚。
对于这一点方以智与李信是非常的佩服的，这是他们感受到科学与儒学最大的区别。
科学强调实用主义，百姓民生，实事求是，精益求精等。而儒学则强调道德，礼仪之类的哲学。
时间来到了1640年的11月，方以智早已决心把妻儿接过来，让他们一起来安南感受一下这四季如夏的日子。
之前不带妻儿是因为不知道自己会去哪里上任，带上了反而四处奔波，而现在想要带上妻儿，是因为他想在安南好好的待上一段时间认真的学习一下杨子正的思想，说不定几后之后他就可以凭此思想去改变一下朝堂上的事了呢。
趁着快年底了，杨子正视察了各个工厂与部门，一起与大家谈了一些实际的问题与解决办法，他还鼓励大家要做一个明年的计划。
并教大家怎么做计划，如何分解，如何把年度计划落实到每天的事物上。
除了这些，其实杨子正最最关心的还是钢铁技术，这个东西一直没有突破，哪怕是他们请来了所谓的红毛夷的技术工匠，也达不到突破。
当然，有可能这红毛夷的技术工匠隐瞒了什么，谁知道呢此时的很多红毛夷是虔诚的教徒，他们的心思可不好捉摸。
没有好的钢铁很多的想法实施不了啊，比如蒸汽机，比如更好的内燃机，甚至诸如防震性更好的车辆。
有了车辆该多好，管理你马跑多快，你能快过咦，杨子正脑海中突然闪过一个步兵对付骑兵的想法。